第二百八十九章 明晰路径，划分境界 (第2/2页)
　　
　　未曾证得大罗之前，所有诸神体内的神力，源自于神职和自身的权柄，神力来源于世界。神力本源从神职中诞生，由神灵一点点积累，带动自身神力增长。
　　
　　打个比方，神力本源就相当于水池，而神力就相当于流水，能存多少神力，能施展出多少神力，都和神力本源有关系，神力本源少，就相当于神力积攒上限和输出上限低，自然力量也就低。而神力本源可以依靠岁月流逝，一点点来积累，增长其数量。
　　
　　道力也是如此，只不过道力更加高端，是有宇宙大道延伸出来，本身源自于大道，施展开来，有不可思议之能，能改天换地，变化万物。
　　
　　只是这道力稀缺，就相当于神力本源一般，消耗了可不容易补充。所以，以道力为根基，衍生出了法力这种东西。
　　
　　法力这东西，其实神灵的神力也可以叫做法力，因为其乃法则之力，能沟通天地，行使法则之能，故而称之为法力。
　　
　　凌云眼前修行过道家的四关道途——炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
　　
　　这四关道途，道尽了一切修行的奥秘：炼精化气，修成的是真气。炼气化神，修成的是真元，炼神还虚，修成的是法力，炼虚合道，最终修成的便是道力。
　　
　　神灵的修炼其实也脱不开这四关。只不过炼精化气和炼气化神这两关，神灵无需再去修行这两关。神灵直接是从炼神还虚开始修行。
　　
　　前面两关暂且先不去说它，炼神还虚这一步，神道修行是真正的炼神还虚。神灵诞生之后，体内天生便有神职，神职乃是法则的外显，运用神职，便是运用法则。只不过这一层，神灵所触摸到的只是法则的枝叶，并不能真正称之为还虚。
　　
　　随着参悟神职中蕴含的法则，将神职法则丰满，神灵便开始导神入虚的修行。
　　
　　越是参悟法则，神灵的元神便越贴近法则，最后将自身的元神，导入虚空冥冥之中，将元神寄托于法则之上，这一步便是炼虚合道。
　　
　　如果以层次来划分，元神未曾寄托虚空之前，元神存在于物质界，这是一层。元神寄托虚空之后，开始参悟更深层法则，这又是一层。知道彻底参悟大道法则，摸索到大道根源，随之将本心意识，与大道根源相合，这又是一层。
　　
　　这三层，就是神道修行道路的大致情况。
　　
　　凌云按照层次划分，对比记忆中的仙道，将神道修行再度划分了境界：未曾将元神寄托虚空之前，对比仙道就是地仙，天仙。将元神寄托虚空之后，便是不朽金仙和太乙。与大道根源相合，超脱天命便是大罗金仙。
　　
　　不过，仙道命名的那一套，并不适合用来为神道命名。所以凌云重新为神道境界划分，将其命名。
　　
　　他将等同于地仙，天仙的神灵，称之为天神；元神寄托虚空之后的金仙境界，称之为不朽古神。摸索到大道主干，万法归一的神灵，称之为太一真神。与大道根源相合，与天道等同，则是大罗真神。
　　
　　这只是他根据神灵修行的大致进程，强行划分出来的标杆和名称，并不是真正通行万代的绝对真理。如果修行体系不同，这个划分也就没有什么意义了。但是如果真正去说境界划分的话，修行其实只分为两重——一个是大罗之下，仍在天命之下挣扎；一个是成就大罗，超脱天命，与道等同。