第073章 狱中对峙 (第2/2页)
　　
　　崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
　　
　　西汉武帝建元元年（前140年）张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派（亦称茅山宗、阁皂宗）。
　　
　　宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。
　　
　　金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。
　　
　　而说道崂山道士和驱魔龙族之间的恩怨，要属三十年前的一场首穷山论道大会。当时，来自世界各地的驱魔师齐聚首穷山，展开了旷世未有的论道大会。所谓论道，不过就是驱魔师之间的斗法而已，当时我的姑父马小源的外婆马喜莲，凭借一招“九字真言”力压群雄登上王者宝座。而崂山道的掌门人空凌子一招之差惜败，因此耿耿于怀，誓要挽回面子。
　　
　　所以，在首穷山论道大会后的数十年，崂山道时不时会找驱魔龙族的麻烦。后来，因为崂山道遭到魔界围攻，崂山道一门遭受重创，传人越来越少。若不是米哈提起崂山道，我还真不知道崂山道现在还有传人。
　　
　　原来是陈年旧恨，我知道来由之后倒是要安心许多。
　　
　　“这么说来，你的真名应该不是米哈吧?”我问米哈。
　　
　　米哈笑了笑道：“当然不是。我是中国人，怎么会有泰国这样的名字?我的真名是杨小芸。”
　　
　　杨小芸?姓杨?怎么好耳熟?只是我一时之间想不出来了。
　　
　　“这样看来，我们就在这里头比划比划，将这纠缠了三十年的陈年宿怨就此解决了吧?”我双手抱拳对着杨小芸道，一副古代人比武之间的样子。
　　
　　这样子让杨小芸忍俊不禁，她情不自禁地笑了起来。
　　
　　“怎么?你难道不想了解这段陈年宿怨吗?”我有点不明白杨小芸为何发笑。
　　
　　经过我这一本正经地问她，杨小芸才道：“好吧!我和你比试比试。”
　　
　　随后我后退了四五步，和杨小芸保持两米左右的距离。
　　
　　杨小芸这时对着我说道：“这一次我们的比武，难免会误伤。因此，我们现在就先口头约定，此次比武，需要全力为之，万万不能点到即止，有所保留。好吧?”
　　
　　全力为之?不能点到即止。
　　
　　这让我为难了。知道眼前的女人其实是中国人之后，我顿生怜香惜玉之心，根本就不忍心下手。本来我的计划就是，跟她比试一会儿，然后找个机会失手认输，这样就了解了崂山道士和驱魔龙族三年的恩怨了。但杨小芸这么一句话，着实难为了我，我还得演的相当逼真才行。