第一百六十一章 你这是什么神通？ (第2/2页)
“你闭关一个月，足不出户，她等的实在心焦，只能暂时离开。”
“不过她说了，过段时日再来找你。”
姜药听到黎曦离开，顿时松了口气。
黎曦送他天资神蛊，他占了这么大便宜，也不是好占的。
对方不可能就这么算了。
等她下次来，得想个法子还她一点人情，不能让她心生怨恨。
难呐。
“师尊。”
“徒儿见过师尊！”
景贤等三个亲传弟子见到师尊出关，都赶来拜见。
三人刚刚进入武士一层，成为新鲜出炉的武修。事实上，姜药很少亲自教他们，教他们的，主要是之前的虞嫃。
但姜药还不打算赏赐他们太阴幽藕，总要让他们知道修炼的艰苦，磨练一番心性，到时提升资质时才知道师尊的赏赐有多么宝贵。
姜药对三个弟子点点头，问道：“除了修炼，《论语》有温习么？”
大弟子景贤恭敬的回答：“禀师尊，《论语》我等已经倒背如流，书中真意，越读越觉得大有道理。”
二弟子和女弟子也说能倒背如流，获益匪浅。
“好。这论语，可是为师梦见神人托梦，传授给为师的人道宝经。修习此经，虽然不能增加武道修为，却能明心见性，强大道心，潜移暗化之下，非同小可。”
“这大道三千，可远不止武道。心道不修，不入圣人呐。尔等可千万莫小看这《论语》二十篇，尽是圣人之言，正气浩然，要心存敬意方可有成。”
三位弟子一起行礼道：“谨遵师尊教诲。”
等到三个弟子退下，虞姝若有所思的问道：
“仲达，你这《论语》二十篇，我读过之后，虽然觉得大有道理，可发觉通篇所言，核心就在一个仁字。”
“这仁字，能有何用？如今是大争之世，武力为尊，修持仁心，可是大忌。你如此教授弟子，若是他们仁心有成，岂不是害了他们？”
平心而论，虞姝说的很有道理。
她的道理，完全基于现实的考量。
所以姜药知道她是一片好意。这番话，交情差的可不会多嘴。
春秋三百年，亡国五十二，弑君三十六，争斗极其残酷。所以孔子虽然成就儒家煌煌大言，可周游列国却处处碰壁。
孔子先祖宋襄公，也因为仁义，落个千古笑柄。
之后的孟子，也处处遭遇白眼。
诸侯都不傻。一方面承认孔孟是大贤，一方面绝不用之。
没有实施的可能。
但姜药认为，主要是看怎么用，对谁用。
用对了，就是仁者无敌。
任何道理，都逃不出一个“度”字，要把握好度。这就是《中庸》之言。
可《中庸》也是儒家五经之一！
很多人成为腐儒，那是没读懂《中庸》，没读懂儒家伦理的亲疏伦理。外族和本族，适用的度，大不同。
“小弟谢阿姐提醒。”姜药拄着蛇杖坐下来。
“阿姐，仁，也要实施自身啊，推及亲友，再推及他人。”
“仁者爱人，可按照亲疏内外，有大仁小仁，大爱小爱。”
“人若杀我，害我，而我对其仁，那岂非对己不仁？那便非仁。”
“爱人者自爱也。若不爱自己，不爱亲友，不爱本族，却对恶人心慈手软，任其作恶，妨害众人，那反而是不仁。”
“所以，仁之道，实为人之道，教化之理…”
虞姝想着姜药的话，觉得好像是这么个道理。
“按照仲达之言，为恶便是不仁，妨害众人便是不仁，除掉他们就是仁？倘若无动于衷，反而是不仁？”
“敌人对自己动手，自己心慈手软，便是对自己不仁，也不是仁。”
姜药笑道：“就是这个道理。所以仁字，说到底就是让人该怎么做，不该怎么做，这就是教化人心。”
“我让弟子学习这神人托梦的论语，就是正其心，知做人之道。不仁，不以为人。”
虞姝很聪明，立刻想到一个问题：“神洲一盘散沙，相互争斗，妨碍众人，那就是不仁。那么要行大仁，就应该统一神洲，消除自相残杀。”
“对！”姜药拍手。
“统一神洲，结束乱世，就是大仁。但，若是统一者的手段残暴不仁，那就是恶，也不是仁。这就是一个度字。”
虞姝苦笑：“要统一神洲，手段还要符合你说的大仁，那真是难啊。”
“我们扯远了。无人能统一神洲，就是强如虞阀甄阀也不能。”
“自古以来，很多强大势力都尝试过一统神洲，但都是以失败告终，烟消云散。”
“你我无需关心这些，只要自身能修道有成，寿元长久，也就是了。你说的仁，在利益之前没有多少人会遵循。”
姜药忽然心中一动，一句话自然而然的说出来：
“所以，光仁德还不够，还需有法。法者如水，仁德如鱼。无水鱼虾不存，无法仁德不立。水恶鱼死，法恶仁失…”
正在这时，忽然灵台中的仁字道痕，陡然清晰起来。
訇訇…
煌煌大言，犹如天心正法一般，堂皇而下。
无数的妙意涌上心头，一股浩然正气从姜药身上散发来开。
虞姝不敢相信的看着姜药突如其来的变化，一时愣住了。
却见姜药忽地长身而起，打出一个玄而又玄的手诀，然后拂袖一挥。
一种说不出来的力量，从他的青衫之袖上生出。
与此同时，一片清光灿然而过，犹如大月初升。
青袖一挥，似乎是带走了这方空间的某种力量，又似乎禁锢了这方空间的某种力量。
“你，你这是什么神通？”
虞姝瞪大美目问道。
她哪里看不出，姜药突然憬悟了一门神通？
这是一门她从未见过的，但等级很高的大神通！