第六章被人觊觎的桃木剑 (第1/2页)
　　
　　安滩镇西北方向有处大庄院，占地足有十数亩。庄内游廊下悬挂的灯笼，勾勒出宅院轮廓，不时有手捧托盘的侍女在廊中行走。
　　
　　厅堂内灯火通明，酒菜飘香、欢声笑语。正中踞坐的锦衣大汉是宅主肖滨，举着手中酒碗对着左旁的头陀笑道：“圆通法师，你愿受我供奉，实乃肖某之幸，这碗酒敬法师。”
　　
　　圆通法师浓眉阔口、头戴金箍、项挂念珠、散发披肩，身披百衲衣，席边放着把戒刀，一个锃光瓦亮的铜葫芦放在案上。
　　
　　案上琳琅摆放着酒菜，圆通法师端起酒碗浅饮了一口，道：“肖庄主若能为贫僧寻来一件法器，贫僧自然会依诺坐镇山庄十年。”
　　
　　对面的白衣文士何离笑道：“肖庄主交游广阔，消息灵通，定会为法师寻到合适的法器。”
　　
　　修真之人的法宝千奇百怪，除了传统的刀、剑、钩、鞭、盾、斧、锤、盾等外，还有幡、伞、绳、印、扇、斗、钟、塔、葫、镜等，甚至莲花、柳枝、石头等物到了大能手中也能化为宝物。
　　
　　无法用神识役使的兵器就算再锋利也不过是凡兵，无法对修道人造成大的伤害，皮肉之伤服用灵丹很快便能疗治，唯有神识役使的法器才能对修道人造成神魂伤害。
　　
　　法器用天材地宝制成，以灵火锻烧，有的在器胚中刻下法阵，有的在器体上镶雕符文，以施放出水、火、气芒等功效。
　　
　　法器生出灵性，则能与持有人心意相通，威力大增，更上一层楼称为灵器，金丹以上修为可以将灵器收入体内蘊养。
　　
　　但法器和灵器都离不开一个器字，只是物件，为低阶修士所用之物。
　　
　　器之上为宝，唯有生出灵识才能称之为宝。法宝具有成长的空间，与役使者之间的关系从器物使用渐渐变得更像主仆、伙伴关系，法宝威力远胜法器，能主动攻击、护主，甚至影响环境、心境。
　　
　　随着修道人的境界上升，法宝也会随之成长，若能进一步化识为智，则成为灵宝。灵宝生出器灵，能演化身形，自行修炼，妙用无穷。
　　
　　灵宝有先天、后天之分。盘古开天地，手中大斧化为太极图、盘古幡、混沌钟等三大至宝，持之可参悟天地大道、开天辟地、重立地水火风等妙用。
　　
　　除了三件至宝外，天地初生时衍生万物，天地本源自然孕育凝聚出先天灵宝。
　　
　　鸿钧老祖行走天下收集到五行旗、十二品功德金莲、七宝妙树、山河社稷图、河图洛书、天、地、人三书、红绣球、诛仙四剑等十件先天灵宝，有寄托三尸、挡替灾劫、镇压气运、提升境界修为等功效。
　　
　　先天诸宝被鸿钧老祖置于分宝岩上，赠于诸人镇压气运。
　　
　　当时天庭为妖族皇帝俊和其弟东皇太一执掌，人间则由十二祖巫统率。后因夸父逐日被帝俊十子晒死，引得大羿射日，爆发巫妖大战。
　　
　　巫妖两败俱伤，人族兴起，妖巫两族所得的宝物多被人族所得。人族聪慧，擅长学习，仿照先天灵宝炼制出后天灵宝。
　　
　　后天灵宝不像先天灵宝那样是天地本源所孕育，但有的后天灵宝的威能并不在先天灵宝之下，像天地玄黄塔是后天功德至宝，与先天灵宝难分伯仲。
　　
　　混元金斗、定海珠、斩仙飞刀、落宝金钱等后天灵宝，威力都极大，倚之可纵横仙界，在封神一战中大展神威。
　　
　　天下修行之人数以千万计，即便是最低等的法器对修行之人来说也不易得到，所以圆通法师才会为了一件法器甘愿在肖庄坐镇十年。
　　
　　肖滨抹了一抹络腮胡须，笑道：“法师放心，我已经命人四处打探。安滩镇靠海，时常有海上灵物出现，相信不用多久就能找到法师心仪的法器。”
　　
　　
　　
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